Con Đường Đệ Tử

(William Meader)

Trong Triết học Nội môn, thuật ngữ "người đệ tử" (disciple, môn sinh) hay "đời sống môn sinh" (discipleship) có hai định nghĩa rộng lớn:

(1) Trở thành người môn sinh của chính Linh hồn mình.

(2) Là người đang bước đi trên con đường đạo, có sự thức tỉnh tâm linh ở một mức độ nhất định và dần thiết lập sự kết nối năng lượng với Ashram (Đạo Viện) Nội tâm. 

1. MÔN SINH CỦA CHÍNH LINH HỒN MÌNH (Disciple of One's Own Soul)

Đây được coi là hình thái môn sinh thực sự và quan trọng hàng đầu. Chân Sư vĩ đại nhất mà một người có thể noi theo chính là bản thể cao cả, những phẩm tính tâm linh sâu thẳm bên trong chính mình. 

Một người không thể thực sự trở thành môn sinh của linh hồn mình cho đến khi trải qua sự Thức tỉnh trong một kiếp sống nào đó. Trước sự thức tỉnh, con người sống hoàn toàn bị chi phối bởi bản ngã phàm ngã. Khi sự thức tỉnh diễn ra, cá nhân lần đầu tiên nhận biết rõ ràng về tính nhị nguyên (duality) bên trong: nhận ra những phẩm tính cao cả sâu thẳm và dần tin tưởng rằng tiếng gọi nội tâm ấy chính là bản thể chân thật mà mình đang tiến hóa để trở thành. 

Trở thành môn sinh của linh hồn đồng nghĩa với việc cam kết “chuyển hóa hạ thể (phàm ngã), uốn nắn các khuynh hướng của phàm ngã để nó trở thành người phụng sự trung thành và đúng đắn cho mục tiêu của Linh hồn.

Càng sống đời sống môn sinh đáp ứng với Linh hồn, khao khát và ý thức trách nhiệm phụng sự càng cắm rễ sâu sắc vào đời sống. Cá nhân thôi thúc muốn đóng góp và nâng cao những giá trị vượt ra ngoài bản thân mình.

2. MÔN SINH CỦA ĐẠO VIỆN NỘI TÂM (Disciple of the Inner Ashram)

Triết học Nội môn khẳng định vị trí thực sự của Ashram không nằm ở bên ngoài mà nằm sâu bên trong, trên cõi Bồ-đề (Buddhic plane) – tầng tâm thức sâu hơn cả cõi Linh hồn. Có 7 Ashram nội tâm tương ứng với Bảy Cung (7 Rays) của Linh hồn. Linh hồn của mỗi người đóng vai trò là một đại biểu phụng sự cho mục tiêu và sứ mệnh của Ashram mà nó thuộc về.

Trở thành môn sinh của Ashram là tiến trình xây dựng sự nhạy bén và đón nhận ngày càng nhiều những hướng dẫn và nhắc nhở trực giác từ Ashram cũng như vị Chân Sư lãnh đạo Ashram đó.

Đời sống môn sinh được chia thành nhiều cấp độ/giai đoạn khác nhau, phụ thuộc vào mức độ thấu hiểu trực giác và sự gắn kết mật thiết của hành giả với Ashram.

CỘT MỐC CUỘC ĐIỂM ĐẠO LẦN THỨ BA - CHUYỂN DỊCH SANG ĐIỂM ĐẠO ĐỒ

Sự Thức tỉnh chỉ là bước khởi đầu của Con đường Đệ Tử (Path of Discipleship). Mỗi bước đi và mỗi kỳ điểm đạo tiếp theo là những giai đoạn gia tăng sự mật thiết với Ashram và chuyển hóa hạ thể.

Cuộc điểm đạo lần thứ ba – Sự Biến Dung (The Transfiguration) là một trạng thái tiến hóa rất cao – lời hứa hẹn tương lai cho tất cả nhân loại. Tại thời điểm này, Linh hồn và Phàm ngã hoàn toàn hòa quyện làm một (Soul-Personality Fusion). 

Ở giai đoạn đệ tử, trọng tâm của người tu học là rèn luyện, tịnh luyện phàm ngã (thân, tâm, trí) để vâng phục Linh hồn, đồng thời học cách lắng nghe và đáp ứng với các nhắc nhở trực giác từ Ashram.

Khi thành tựu cuộc điểm đạo lần thứ ba, hành giả bước ra khỏi Con đường Đệ Tử và chính thức trở thành một điểm đạo đồ thực thụ (True Initiate), được thu nhận và đắm mình hoàn toàn vào đời sống nội tại của Ashram Nội tâm. Họ trở thành một thành viên/khí cụ đắc lực trực tiếp đồng hành cùng Chân Sư và Thánh Đoàn để thực thi Thiên cơ.

~ Từ bài giảng "Discipleship" của Thầy William Meader