Trình bày: Triệu Đại Dương
Buổi họp nhóm MFVN tháng Cự Giải, ngày 17.07.2022.
Tham khảo (link tải sách pdf):
Tiếng Nói Vô Thinh (Helena P. Blavatsy) https://tinyurl.com/Tiengnoivothinh
Giảng Luận Tiếng Nói Vô Thinh (Annie Besant và C.W. Leadbeater) https://tinyurl.com/GiangluanTNVT
Trình bày: Cô Bùi Thị Kim Thư, ngày 11, 12, 13.07.2022
Phần 1.
Trong những lời dạy của mọi truyền thống bí truyền, các giới hạn luân lý và đạo đức thường được đặt lên hàng đầu, trước khi các phương pháp và kỹ thuật được đưa ra để đẩy nhanh tốc độ tiến hóa. Việc tuân theo các giới hạn đạo đức này chính là phương pháp cơ bản, chắc chắn, an toàn nhất để mỗi người tiến bước trên đường đạo. Hiểu và thực hành đúng những điều này trong cuộc sống hàng ngày ta sẽ thấy được Sự Sống Thiêng Liêng dần dần mở rộng trước mắt mình và con đường đạo thực sự ở ngay trong mỗi người.
Kito Giáo có Mười điều răn, Đạo Phật có Ngũ giới tức là 5 điều răn dạy.
➡️ Minh Triết Thiêng Liêng có năm điều răn, đó là:
Vô tổn hại
Chân thật
Không trộm cắp
Không tham lam
Không buông lung tình dục
1. TỪ BỎ TÍNH GÂY TỔN HẠI: Tính gây tổn hại dựa trên sự ích kỷ với một thái độ tập trung vào bản ngã. Đó là hành động của người ích kỷ nhằm điều khiển mọi thứ hướng vào mình với sự tự cao và tự mãn. Do vậy, y đã nói những lời gây tổn thương, suy nghĩ những điều độc hại, và làm những điều làm tổn hại.
2. TỪ BỎ SỰ DỐI TRÁ: Sự chân thật là một trong những vấn đề lớn mà người chí nguyện phải giải quyết, bởi vì người nào cố gắng chỉ nói điều gì hoàn toàn chính xác, thì sẽ thấy mình gặp phải những sự khó khăn rõ rệt. Đó là kinh nghiệm của phàm ngã. Tuy nhiên sự chân thật là một khía cạnh của chân lý và những ai muốn tiệm cận với chân lý đều phải rèn luyện theo điều răn này.
3. TỪ BỎ TRỘM CẮP: Giới răn thứ ba không chỉ nói về việc lấy cắp những thứ hữu hình và vật chất mà còn đề cập đến việc trộm cắp trên cõi tình cảm hay cõi trí. Sự vô minh này khiến chúng ta vô tình bám chấp vào những thứ mà chúng ta đã lấy cắp. Vì vậy sự từ bỏ sẽ giúp chúng ta dần dần không còn dính mắc vào những thứ này nữa.
4. TỪ BỎ THAM LAM: Giới răn này đề cập đến sự ham muốn mà thực chất là tội trộm cắp trên cõi trí. Sự tham lam vốn rất mạnh mẽ và có thể dẫn đến bất cứ tội lỗi nào ở cõi trần. Việc nhận ra sớm sự tham lam khi nó chỉ vừa phát khởi dưới rất nhiều các hình thức sẽ khiến chúng ta vượt thoát được khỏi nhiều sự lầm lạc.
5. TỪ BỎ BUÔNG LUNG TÌNH DỤC: Từ bỏ buông lung tình dục chính thực là hạnh vô dục và chi phối các khuynh hướng quay ra ngoài, hướng đến với những gì không phải là chân ngã. Nó biểu lộ ở cõi trần thành mối liên hệ giữa các giới tính. Bất cứ sự thôi thúc nào liên quan đến các hình thể và có khuynh hướng nối kết chân nhân với một hình thể và, do đó, nối kết với cõi trần đều được xem là một dạng buông lung tình dục. Điều này giúp bạn hiểu được sâu sắc hơn về những khuynh hướng tình cảm cần phải từ bỏ khi tiến vào đường đạo.
---
Chuỗi chương trình giới thiệu minh triết nội môn đến cộng đồng do nhóm Việt Nam trường Morya Federation và nhóm PSSM Anapanasati đồng tổ chức, Hè 2022.
Link tải các bài trình bày (pdf): https://tinyurl.com/GTMTTL2022
Link playlist của chuỗi chương trình: https://tinyurl.com/playlistGTMTTL2022
Bài bình giải lá số chiêm tinh Đức Dalai Lama theo góc nhìn nội môn của Hoàng Quốc Khánh - nhân dịp sinh nhật lần thứ 87 của Ngài!
Thầy Hiệu Trưởng đã có bài diễn giải lá số của Đức Dalai Lama trong sự kết hợp và tổng hợp của tâm lý nội môn và chiêm tinh nội môn. Ở đây chúng ta có thể xem xét riêng về ảnh hưởng của Cancer được thể hiện như thế nào về mặt chiêm tinh. Thầy HT giả định rằng Đức Đạt Lai XIV là điểm đạo đồ bậc ba, đang tiến gần đến bậc bốn. Ngài có Linh Hồn cung hai, phàm ngã giả định cung bốn, cung Chân Thần phỏng đoán là Cung Hai – Cung phụ Ba, hoặc ngược lại. Ngài có dấu hiệu mặt trời ở Cancer. Như vậy, với điểm đạo đồ từ bậc ba trở lên, phàm ngã đã biến dung, để biểu hiện hoàn toàn tính chất của Linh Hồn, và về sau của Chân Thần. Ở mức độ tiến hóa này, chúng ta có thể sử dụng chủ tinh nội môn, và huyền giai khi xem xét đến các ảnh hưởng của Cancer.
Cancer là một trong ba dấu hiệu nổi bật của tâm thức (cùng Leo và Aquarius). Ở cấp độ thấp, Cancer cai quản tâm thức quần chúng, nhưng với điểm đạo đồ bậc ba trở lên, Cancer thể hiện tâm thức nhóm, vốn là tâm thức Linh Hồn. Cuộc điểm đạo thứ ba và thứ tư đưa điểm đạo đồ đạt đến cõi Bồ Đề. Ở cấp độ này, trực giác tiềm tàng trong tâm thức quần chúng hoàn toàn bừng nở trở thành tâm thức nhóm với nhận thức trực giác và tổng thể. Đối với điểm đạo đồ Cancer, “Tổng Thể được nhìn như Duy Nhất” (The Whole seen as One – EA 333). Ba giai đoạn tâm thức trong sự tiến hóa của nhân loại thể hiện trong tam giác tâm thức: Cancer – Leo - Aquarius, tương ứng tâm thức quần chúng – tự ngã thức – tâm thức nhóm. Tất cả được liên kết với nhau bởi Neptune thể hiện qua ba cấp độ. Đức Dalai Lama biểu hiện trọn vẹn tính chất của Tam Giác này: Người phụng sự hành tinh, nhận thức được thực tính thiêng liêng trong chính mình, sống như Linh Hồn tỏa rạng, hợp nhất, đồng nhất với “Tổng Thể như là Duy Nhất”.
Định Luật Luân Hồi
Cancer cùng với Capricorn liên quan đến hai cánh cửa của vòng hoàng đạo. Đối với Cancer là cánh cửa đi vào luân hồi hay sự biểu lộ. Cancer ẩn chứa Định Luật Luân Hồi hay Tái Sinh, và điều này thật đặc biệt, vì Đức Đạt Lai là hóa thân của Bồ Tát, và Ngài là vị chuyển sinh thứ XIV. Cancer mang lại điều này dễ dàng, và thể hiện “một thôi thúc theo chu kỳ”, “sự lặp lại có chủ đích thông tuệ” của của Bản Ngã Thiêng Liêng. Đức Đạt Lai XIV được coi là hiện thân của Bồ Tát đại từ, đại bi. “Động cơ chủ yếu là sự hy sinh và phụng sự cho những sự sống nhỏ bé hơn vốn phụ thuộc vào sự linh hứng cao hơn (mà Linh Hồn tinh thần có thể ban cho)…” EA 324.
Đối với điểm đạo đồ, tâm thức tổng hợp mang lại sự hợp nhất của các cặp dấu hiệu đối cực, trong trường hợp của Ngài, cặp đối cực Cancer – Capricorn (tổng hợp bởi Song Tử) tạo nên điều Đức DK gọi là “Capricorn – Cancer: Bây giờ, điểm đạo đồ chọn lâm phàm và sẵn sàng và tùy ý vượt qua cả hai cánh cửa. Lực hút của vật chất được thay thế bằng sự tự do lựa chọn của linh hồn. Sự sống sắc tướng trở thành một phương pháp có ý thức của biểu hiện cho việc phụng sự” EA 339
Cancer – Capricorn, tính “tự bảo tồn” chuyển hóa thành đặc tính thiêng liêng của nó là “sự bất tử”. Cách Ngài thể hiện cách chuyển hóa cũng hết sức đặc biệt “Hãy chia sẻ kiến thức của bạn. Đó là con đường dẫn đến sự bất tử”. Sun Cancer tam hợp Saturn trong Pisces, dấu hiệu của sự hy sinh và từ bỏ, chính thói quen từ bỏ cuối cùng tạo ra sự chia sẻ, dựa trên nhận thức về trách nhiệm và bổn phận.
Cancer và Pisces tạo thành hai tam giác quan trọng trong lá số của Ngài, cả hai đều hoạt động tích cực. Chúng tạo thành đại tam hợp hành thủy Cancer – Pisces – Hổ Cáp và tam giác ngôi Mẹ Cancer – Pisces – Virgo. Trong lá số của Ngài, Pluto (chủ tinh Pisces và cũng là của Hổ Cáp) ở vị trí cao nhất, và trùng tụ với Thiên Đỉnh MC trong bảng xích vĩ. Như vậy, Pluto trong Pisces liên quan đến nghiệp quả và sự kết thúc của một chu kỳ. Chúng ta có thể xem xét ở đây là chu kỳ của đất nước Tây Tạng. Ngài từng nói trong một đoạn phim “Các vị Đạt Lai Lạt Ma đã giữ vai trò lãnh đạo thế tục và tinh thần từ 400 năm đến 500 năm qua. Điều đó có thể hầu như hữu ích. Nhưng thời kỳ đó đã qua,". 14 đời Đạt Lai Lạt Ma giữ cả chức vị lãnh đạo cao nhất về thế quyền và giáo quyền của đất nước Tây Tạng, và ở lần thứ 14 này, Ngài đã ra quyết định kết thúc hệ thống quản trị này. Ý nghĩa của con số 14 = 2 x 7, “con số 7 vốn là con số tương đối hoàn hảo” (RI 50), 2 là con số của Minh Triết – Bác Ái, đối với hiện thân của Bồ Tát. Như vậy, sau 14 lần hóa thân, Ngài, linh hồn cung hai, đã đạt được sự “tương đối hoàn hảo trong biểu lộ phẩm chất Bác Ái và Minh Triết” đối với đất nước Tây Tạng. Chúng ta có thể phỏng đoán rằng, Linh Hồn của Đức Đạt Lai La Ma đáp ứng, biểu hiện Linh Hồn của Tây Tạng (giả định là cung hai bởi vì “quốc gia được kiểm soát…bởi cung linh hồn, vốn được cảm nhận chỉ bởi đệ tử và người chí nguyện” DN 49).
“Trong cuộc phỏng vấn với báo Đức Welt am Sonntag tháng 9.2014, Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 tuyên bố ông có thể sẽ không tái sinh đồng thời chấm dứt luôn thiết chế Đạt Lai Lạt Ma để “dân chủ hóa và tránh gây ảnh hưởng xấu”. Như vậy, Pluto trong Cancer, và Mặt Trời Cancer (nhà 10) tam hợp với Saturn trong Pisces. Saturn là hành tinh nghiệp quả trong Pisces, dấu hiệu của giải quyết, trang trải, rời bỏ và kết thúc. Pluto mang lại cái chết của lần hóa thân cuối cùng (Cancer tam hợp Pisces) sau khi trang trải nghiệp quả. Đây không chỉ là sự kết thúc hóa thân của Ngài mà còn bao hàm cả hóa thân của đất nước Tây Tạng. Định luật Luân Hồi biểu lộ chân thực nhất là sự luân hồi của các nhóm linh hồn (bao gồm cả quốc gia) theo chu kỳ để thúc đẩy Thiên Cơ. Sự chuyển đổi từ chế độ lựa chọn lãnh đạo thần bí cũ chuyển sang chế độ dân chủ, đối với quốc gia, đó cũng giống như bắt đầu một kiếp sống mới.
Ngài nói, "khi chúng ta đặt hết trách nhiệm vào con người của vị Đạt Lai Lạt Ma, đó là điều nguy hiểm. Nên có một nhà lãnh đạo được bầu lên một cách dân chủ để cầm đầu một phong trào của dân chúng". Đạt Lai Lạt Ma khuyến khích người Tây Tạng lưu vong hãy đi theo hệ thống dân chủ để bầu lên một nhà lãnh đạo. Đất nước Tây Tạng lần đầu tiên chuyển mình từ cách thức chỉ định Đạt Lai Lạt Ma lãnh đạo sang bầu cử chính trị, "Với cuộc bầu cử diễn ra mỗi năm năm, bất kể vị Đạt Lai Lạt Ma có đó hay không, hệ thống chính trị lưu vong sẽ vẫn an toàn, ổn định và có thể tồn tại lâu dài".
Khi nhìn vào lá số của Ngài, điểm đạo đồ, chúng ta có thể xét đến tam giác quan trọng (Mặt Trời tam phân mà Đức DK đưa ra cho các đệ tử) về dấu hiệu Mặt Trời – Cung Mọc – dấu hiệu đối nghịch với dấu hiệu Mặt Trời: Cancer – Thiên Bình – Capricorn. Khi xem xét tam giác này, chúng ta cũng có thể giả định rằng, việc kết thúc chu kỳ luân hồn (Cancer) bằng việc đạt đến trạng thái cân bằng, hài hòa (Libra), dẫn đến sự mở rộng tâm thức hay sự “tiến nhập vào trạng thái tâm thức” mới vốn được gọi là điểm đạo (Capricorn). Có thể Ngài hoặc đất nước Tây Tạng sau khi trả hết nghiệp quả, nhờ vào một điểm nhất tâm mà đạt được điểm đạo.
Một cách diễn giải khác về sự kết hợp Pluto trong Cancer và Mặt Trời Cancer tam hợp Saturn: Ngài vốn mang một trách nhiệm tinh thần (Saturn trong Pisces nghĩa là “spiritual responsiblity” EA 333) bị trục xuất tại chính đất nước của mình (Cancer nghĩa là quốc gia, quê hương, ngôi nhà) trong khi đang cai trị (Mặt Trời nhà 10 sự nghiệp tam hợp hành tinh của điều hành, cai quản Saturn).
Định luật chu kỳ mà Cancer cai quản qua tiến trình “hít vào, thở ra” được thể hiện rất đẹp trong câu nói “Khi bạn hít vào, hãy trân trọng bản thân. Khi bạn thở ra, hãy trân trọng tất cả chúng sinh”.
Thập Giá Cơ Bản ở cấp độ linh hồn thức
Với tâm thức điểm đạo đồ, Ngài đáp ứng với ảnh hưởng của toàn bộ Thập Giá, trong trường hợp này là Thập Giá Cơ Bản ở cấp độ Linh Hồn. Với đặc quyền được bước lên Thập Giá Cơ Bản, Ngài trở thành người hợp tác với Thiên Cơ, với tiến trình sáng tạo vĩ đại. Thiên Ý, hay Thiên Cơ được phát động trong Bạch Dương, là ý chí hướng thiện thể hiện qua thiện chí và sự liên giao chính đáng của nhân loại. Với Cancer, Ngài có thể biểu hiện hữu thức trên thế giới trong suốt cuộc đời với những thông điệp về hòa bình và hòa giải, hợp tác phương Đông và phương Tây, và với tất cả mọi người bất kể quốc gia, sắc tộc, tôn giáo. Với Thiên Bình mọc, Ngài có thể cân bằng giữa thiên luật và thế giới vật chất. Trong thời gian tị nạn ở Ấn Độ, Ngài đã ban hành một hiến pháp dân chủ hoàn toàn dựa trên giới luật của nhà Phật và dựa trên Hiến Chương Nhân Quyền của Liên Hiệp Quốc. Cả hai tổ chức và giáo hội là các kênh dẫn năng lượng tinh thần trên thế gian. Những năm sau này, Ngài có đề xuất Chương Trình Hòa Bình Năm Điểm nói lên quyền con người, quyền tự do, dân chủ và bang giao.
Thập Giá Cơ Bản là Thập Giá của Tinh Thần, và với Cancer, Ngài thể hiện ý chí của quần chúng, là nhân dân Tây Tạng, giả định trong lần lâm phàm đặc biệt này. Bởi năng lượng của Cancer được Ngài lựa chọn trong lần hóa thân cuối cùng, vốn phóng rải ánh sáng huyền thuật từ tính vốn hướng dẫn Linh Hồn vào nơi bóng tối của kinh nghiệm, Linh hồn của Tây Tạng. Nhiệm vụ của Ngài là “xây dựng ngôi nhà hay quốc gia được thắp sáng, và Linh Hồn Tây Tạng ngụ trong đó”. Ngôi nhà này được xây dựng bằng lòng tốt và từ bi từ bên trong trái tim mỗi người dân: “Mục đích của tất cả các truyền thống tôn giáo chính không phải là xây dựng những ngôi đền lớn ở bên ngoài, mà là để tạo ra những ngôi đền của lòng tốt và từ bi bên trong, trong trái tim của chúng ta.”
Các ảnh hưởng gián tiếp khác qua các hành tinh cai quản các cánh còn lại của Thập Giá Cơ Bản, chúng ta có, sự xung đột từ Mars (cai quản Aries) như được thể hiện rõ trong cuộc đời của Ngài. Ánh sáng giác ngộ của Mercury (trong Gemini truyền cung 2 linh hồn, kết quả tạo ra nhận thức tổng hợp của trực giác, trí tuệ và bản năng – Bản năng Moon tinh thần Christ Neptune trong H12). Uranus (chủ tinh nội môn cung mọc Libra) trong dấu hiệu giác ngộ Taurus, là tác nhân chuyển hóa, cải cách hay cách mạng những giá trị và thói quen truyền thống trong xã hội và quần chúng dựa trên sự giác ngộ (chế độ dân chủ thay thế chế độ lựa chọn thần bí), hay khuynh hướng chuyển đổi những tình trạng sống, các tiêu chuẩn và hệ thống kinh tế, và việc thiết lập “mối liên giao chính đáng trong nhân loại” (Uranus trong Libra). Venus (Capricorn) trong Leo, Thái Dương Thiên Thần hay Linh Hồn thấu hiểu thông tuệ tỏa sáng đầy thẩm quyền trong các nhóm (nhà 11). Saturn (Capricorn, Libra) trong Pisces, dựa trên “trách nhiệm tinh thần”, mở ra các cơ hội cho sự biểu lộ của không chỉ Thiên Tính mà Linh Hồn quốc gia Tây Tạng. Sự khai mở cao nhất của Ngài là nguyên khí thứ 6, nguyên khí Bồ Đề trong 7 nguyên khí của con người, và thực sự giúp Ngài leo lên Thập Giá Cơ Bản trên cấp độ Tinh Thần.
Tam giác hành thủy: Cancer - Scorpio – Pisces
Với đại tam hợp Sun Cancer – Saturn Pisces – Jupiter Scorpio, tam giác hành thủy hoạt động tích cực trong lá số của Ngài. Tính chất nhạy cảm của tam giác này và đồng thời, truyền dẫn cung hai của linh hồn giúp Ngài làm việc dễ dàng với năng lượng của cõi bồ đề trong việc tuôn đổ bác ái thuần khiết đến thế gian, và do đó, thực hiện tiến trình giải tán ảo cảm. Trách nhiệm tinh thần (Saturn Pisces), sự Hợp Nhất Cao Siêu (Jupiter Scorpio), Tổng Thể nhìn như là Duy Nhất (Sun Cancer) mang lại tâm thức phổ quát.
Trong trường hợp gần với cuộc điểm đạo thứ tư, các ảnh hưởng của Cancer (Tổng thể được nhìn như Duy Nhất và tầm nhìn tổng hợp), Virgo (sự từ bỏ tất cả những gì thuộc phàm ngã và sự bừng nở của nguyên khí Christ trong Virgo, cõi Chân Thân được tiếp xúc), Scorpio (kết quả của các bài test trong Scorpio dẫn đến sự hợp nhất – Jupiter -mới mẻ và cao siêu hơn) và Capricorn (dấu hiệu đối cực với Cancer, như Ngài thể hiện cuộc sống nhị nguyên trong vai trò thành viên của Thánh Đoàn và một con người phát triển) gia tăng mạnh mẽ, và chúng đều hoạt động tích cực trong lá số của Ngài. Các ảnh hưởng này dẫn đến sự đáp ứng với ảnh hưởng nội tại của Pisces, dấu hiệu cứu thế, và khi đã chứng tỏ được khả năng đáp ứng với ảnh hưởng của Shamballa, Ngài có thể hoạt động hữu thức như đấng trung gian thế giới. Sự hợp nhất lúc này là giữa Tinh Thần và Linh hồn thấm nhuần phàm ngã.
Tam giác Mẹ: Cancer - Virgo - Pisces
Cả ba dấu hiệu liên quan đến ngôi thứ ba thiêng liêng, ngôi Mẹ, hoạt động tích cực, mang lại sự tuôn đổ thuận lợi năng lượng Thông Tuệ Hoạt Động. Ngôi Mẹ nhằm chuẩn bị cho sự biểu lộ hoàn toàn của trạng thái thiêng liêng thứ hai, ngôi Con – Bác Ái – Tâm thức. Tâm thức nhóm được biểu hiện trọn vẹn, trong trường hợp của Ngài, là tâm thức Huyền Giai hay Thánh Đoàn. Với tâm thức điểm đạo đồ, tất cả kiến thức được tổng hợp và được “nhìn như Duy Nhất”, thể hiện trong thuật ngữ Phật giáo là Chánh Pháp.
Tam giác liên quan đến ngôi Cha cũng hoạt động mạnh mẽ với Leo (Venus) – Libra (cung mọc) – Capricorn (đối cực dấu hiệu mặt trời). Leo – Vị Vua (the King) và trong sự liên kết của hai tam giác, Ngài được gọi bằng một cái tên cao quý “Pháp Vương – Vua của Chánh Pháp”.
Trạng thái thứ ba phàm ngã khi được thấm nhuần bởi trạng thái thứ hai bác ái của Linh Hồn, vốn đặc trưng bởi “niềm vui - joyfulness), là niềm hạnh phúc (happiness). Chủ âm hạnh phúc được Ngài nhấn mạnh nhiều lần: “Mục đích của cuộc sống chúng ta là hạnh phúc”, “khi chúng ta cảm nhận được tình yêu thương và lòng tốt đối với người khác, điều đó không chỉ khiến người khác cảm thấy được yêu thương và chăm sóc mà còn giúp chúng ta phát triển hạnh phúc và bình an nội tâm” hay “Hạnh phúc là dạng thức cao nhất của sức khỏe”.
Một tam giác khác cũng mạnh mẽ là tam giác cung ba Capricorn – Libra – Cancer. Nó thể hiện trạng thái “Chúa Thánh Thần đang ứng linh Mẹ”. Nó đánh dấu điểm thành tựu trong suốt chu kỳ tiến hóa từ kiến thức – Minh triết – Toàn Tri trong sự tổng hợp vĩ đại, cả tâm thức và sắc tướng được thay thế bằng Đấng Duy Nhất (Chân Thần). Ở cấp độ thứ tư, ba trạng thái thiêng liêng cùng biểu lộ: Capricorn hay ngôi Cha, Libra hay ngôi Con (Bác Ái Thiêng Liêng EA333) và Cancer hay ngôi Thánh Thần. Hoàn thành tam bộ Sự Sống – Tính Chất – Sắc Tướng. Cuộc đời của Ngài là nhằm biểu lộ từ ái (kindness), thiện tâm (will-to-good ) và hoà bình (peace), cả ba là kết quả hợp nhất của tam giác này, tất cả là biểu lộ của Đấng Duy Nhất và cũng là biểu lộ của toàn bộ Huyền Giai hành tinh.
Cung ba qua Cancer đặc trưng bởi “hoạt động mạnh mẽ” cũng được Ngài diễn giải “Hành động thì quan trọng hơn là thiền định”.
Biểu hiện của Cancer qua cung 4 phàm ngã
Thái độ bao gồm khoan dung, độ lượng với gia đình nhân loại bất chất những xung đột, náo động, phiền muộn với sự thấu hiểu, thân mật trực giác. “Tổng Thể nhìn như Duy Nhất”, Ngài có năng lực để đồng hóa với nhân loại, dù là cá nhân hay quần chúng, đứng từ thái độ tri kiến bồ đề - xúc cảm.
Ngài có năng lực để quan sát một cách thấu hiểu, từ tâm những xung đột tất yếu của con người. “Hòa bình không có nghĩa là không có xung đột; sự khác biệt sẽ luôn ở đó. Hòa bình có nghĩa là giải quyết những khác biệt này thông qua các biện pháp hòa bình; thông qua đối thoại, giáo dục, kiến thức; và thông qua những cách nhân đạo.” Cung bốn là cung của hòa bình, hài hòa, vẻ đẹp thông quan xung đột.
“Một thể trí kỷ luật dẫn đến hạnh phúc, một thể trí vô kỷ luật dẫn đến phiền muộn”. Cách để hóa giải cặp đối cực xung đột hạnh phúc – phiền muộn, bằng thể trí kỷ luật (Saturn kỷ luật tam hợp Sun Cancer cung ba trí tuệ).
Mặt Trời (truyền cung 2) Cancer tam hợp với Jupiter (cung 2) trong Hổ Cáp. Jupiter là hành tinh của hợp nhất, và chức năng của nó là “hợp nhất tâm và trí” EA 126. Điều này thì đúng với Ngài khi Ngài nói rằng “một trái tim mở là một trí tuệ mở”. Tâm và trí kết hợp tạo nên Minh Triết và sự hợp nhất diễn ra ở cõi Bồ Đề, cõi mà Cancer và Hổ Cáp cai quản.
Ở một nơi khác, Ngài nói rằng “Ở Tây Tạng có câu nói như thế này: ‘Bi kịch cần được tận dụng như là nguồn sức mạnh’. Dù bạn gặp phải khó khăn gì, dù nỗi đau ấy có lớn đến đâu, nếu chúng ta mất hy vọng thì đó mới là bi kịch thực sự”. Bi kịch là kết quả của xung đột, và với Sun (thể hiện cung 4 phàm ngã) Cancer tam hợp Jupiter trong Scorpio (truyền dẫn cung 4), xung đột của cung 4 mang lại sức mạnh (trong Scorpio, “sức mạnh đạt được qua kiểm tra” và xung đột EA 487).
Cung 4 và Cancer mang lại khả năng làm hài hòa lĩnh vực tâm lý của con người, trong mọi cấp độ tâm lý của hành tinh. Sự hài hòa này thể hiện trong trạng thái bình an (peace) và hạnh phúc (happiness).
Cancer liên quan đến cuộc điểm đạo thứ tư
Lớp cánh hoa tổng hợp cuối cùng, “Ngọc sáng trong Hoa Sen”, với cánh hoa tổng hợp kiến thức được khai mở ở cuộc điểm đạo thứ tư. Sự vô minh được chuyển hoàn toàn thành minh triết, và nhờ minh triết mà con người đạt được sự bình an thực sự (biểu tượng Jesusalem), vốn có cội nguồn ở Shamballa hay Chân Thần. Như vậy, Ngài có thể thốt lên rằng “Nếu vô minh là chủ nhân của bạn, bạn sẽ không bao giờ đạt được bình an thực sự”.
Cancer cai quản toàn bộ phàm ngã ở trong 18 cõi phụ thấp, và ở cuộc điểm đạo thứ tư, toàn bộ phàm ngã phải được vượt qua, và cuối cùng được từ bỏ bởi “sự đáp ứng của ý chí”.
Ở cuộc điểm đạo thứ tư, điểm đạo đồ hoạt động hoàn toàn ở trong cõi Bồ Đề, cõi của lý trí thuần túy, trực giác và bác ái thuần khiết. Bác Ái, như được định nghĩa ở GWP 5, là một trạng thái của trực giác, “Nó phủ nhận tất cả những gì dựng lên những rào cản, đưa ra những chỉ trích và tạo ra sự chia rẽ”. Và khái niệm về Bác Ái được Ngài thể hiện hoàn toàn tương tự “Bác ái là không phán xét – Love is the absence of judgement”.
Chủ tinh Neptune của Cancer:
Neptune có linh hồn cung 6, ở cấp độ Chân Thần truyền dẫn cung II. Do đó, Neptune, hành tinh cai quản ba cấp độ của Cancer, cũng là hành tinh truyền dẫn cung 2 của Linh Hồn Dalai Lama.
Neptune là hành tinh của lòng từ bi và cũng là vị Chúa của biển cả. Neptune cũng là chủ tinh cai quản của Pisces, dấu hiệu của đức tin. Tất cả được thể hiện trong pháp danh của Ngài, đấng hiện thân lòng từ bi của Phật và Bồ Tát: Hộ Tín, "Người bảo vệ đức tin", Huệ Hải, "Biển lớn của trí tuệ", Pháp vương, "Vua của Chánh Pháp", Như ý châu, "Viên bảo châu như ý".
Neptune ở trong Virgo, thể hiện tinh thần bác ái khiêm nhường. Đạt-lai Lạt-ma 14 thường nói rằng: “Tôi chỉ là một tu sĩ Phật giáo bình thường, không hơn, không kém”. Tất cả đặc tính tiêu cực của Virgo đã được loại bỏ, bởi vị Bậc Thánh Từ Bi hiểu rằng, khi Bác Ái xuất hiện, mọi rào cản, mọi lời chỉ trích đều biến mất. Neptune từ ái trong Virgo thấu hiểu thể hiện qua câu nói “trong tình yêu không có sự phán xét”.
Neptune truyền cung 6 trong Virgo cung 6 tôn giáo, và sự tổng hợp thể hiện đơn giản trong câu nói “Tôn giáo của tôi rất đơn giản. Tôn giáo của tôi là từ ái” (My religion is kindness). Sự từ ái là biểu hiện của tinh thần, và theo quan điểm huyền bí, sự từ ái dẫn đến tình huynh đệ đại đồng và mối liên giao chính đáng của nhân loại.
Neptune (tình yêu thương, lòng trắc ẩn) trong Virgo tôn giáo (kiên nhẫn, và khiêm tốn), tại nhà 12 của đức tin và tôn giáo, những tính chất quan trọng nhất của cung hai được thể hiện ở đây: “Toàn bộ mục đích của tôn giáo là tạo điều kiện cho tình yêu thương và lòng trắc ẩn, sự kiên nhẫn, lòng khoan dung, sự khiêm tốn và sự tha thứ”.
Một điều thú vị, Neptune cai quản giấc ngủ, và với một Vị đã đạt đến trạng thái tỉnh thức, sự liên tục trong tâm thức, Người có thể nói “giấc ngủ là cách tham thiền tốt nhất”.
Neptune là hành tinh của sự đồng nhất, không giới hạn và tổng hợp. Neptune và Cancer “Tổng thể nhìn như là Duy Nhất” được thể hiện rất đẹp trong những lời sau ““Dù giàu hay nghèo, học thức hay mù chữ, tôn giáo hay không tín ngưỡng, đàn ông hay đàn bà, da đen, da trắng hay da nâu, tất cả chúng ta đều giống nhau. Về thể chất, tình cảm và tinh thần, tất cả chúng ta đều bình đẳng. Tất cả chúng ta đều có chung những nhu cầu cơ bản về thức ăn, chỗ ở, sự an toàn và tình yêu thương. Tất cả chúng ta đều khao khát hạnh phúc và tất cả chúng ta đều tránh xa đau khổ. Mỗi chúng ta đều có hy vọng, lo lắng, sợ hãi và ước mơ. Mỗi chúng ta đều mong muốn những điều tốt đẹp nhất cho gia đình và những người thân yêu của mình. Tất cả chúng ta đều trải qua nỗi đau khi chịu mất mát và niềm vui khi đạt được điều mình tìm kiếm. Ở cấp độ cơ bản này, tôn giáo, dân tộc, văn hóa và ngôn ngữ không có gì khác biệt ”.
Neptune liên kết Cancer với hai dấu hiệu khác tạo nên một tam giác quan trọng Virgo (Moon che dấu Neptune) và Aquarius (Moon che dấu Neptune), tất cả được tập trung qua trung gian của Neptune, mà Moon che đậy. Neptune trùng tụ với Moon trong Virgo tại nhà 12 tự nhiên của nó. Moon là Mẹ của hình tướng và được liên kết với các huyền giai thứ 6 và thứ 7. Neptune trong nhà 12, trong Virgo mang lại sự cứu chuộc và sự hy sinh. Chính Ngài với tâm thức Huyền Giai (thứ tư) thể hiện ý chí cứu chuộc và phụng sự qua năng lượng bác ái thuần túy để biến đổi, chuyển hóa và biến dung về mặt huyền bí đối với các Nguyệt Tinh Quân.
Trạng thái Christ tiềm tàng (tâm thức quần chúng) trong Cancer, biểu lộ trong Virgo và thành tựu trong trạng thái tâm thức phổ quát hay tâm thức nhóm hành tinh trong Aquarius, đưa Ngài trở thành một người phụng sự hành tinh và đóng góp quan trọng trong sự chuyển đổi sang kỷ nguyên Aquarius hiện nay. Ý tưởng quan trọng (Aquarius nhà 5) thể hiện trong quyết định rằng “thành viên của quốc hội Tây Tạng sẽ được bầu cử bởi dân chúng. Hội đồng nội các được bầu cử bởi quốc hội.” Chế độ dân chủ là chế độ có nguồn gốc từ Thánh Đoàn (và chúng ta biết là Thánh Đoàn được cai quản bởi Aquarius). Lý tưởng dựa trên một trật tự mới của sự thấu hiểu, chia sẻ và bình an. Bình An, thông điệp đặc biệt của Ngài, là kết quả của sự chia sẻ và thấu hiểu. Đó chính là những đặc điểm của Kỷ Nguyên Aquarius.
Đối với tâm thức của điểm đạo độ, ảnh hưởng của Neptune huyền giai là sự thay thế hoàn toàn những phản ứng cảm xúc và những đặc tính ảo cảm bởi sự sống của chân lý và bác ái bao gồm.
Chuẩn bị cho sự tái lâm của Đức Christ:
“Đức Christ sẽ dạy Định Luật Luân Hồi” ROC 115, và Đức Dalai Lama đã thể hiện trong Cancer.
Với thông điệp Hòa Bình (Libra mọc), mục đích trong các hoạt động của Ngài hướng đến là sự hợp nhất Đông và Tây.
Thông qua Neptune (chủ tinh Cancer), Ngài được liên kết với Aquarius, và năng lượng Aquarius “nước của sự sống” hay “sự sống phong phú hơn”, chủ âm là mang lại tình huynh đệ đại đồng và đặc biệt là việc thiết lập những Liên Giao Chính Đáng trong Nhân Loại. Chính tinh thần bao dung, thiện chí, lòng từ ái, hòa bình của Đức Dalai đã truyền cảm hứng cho nhiều người nam và nữ ở khắp nơi để hình thành lên những nhóm đẩy mạnh thiện chí và trong việc tạo ra những liên giao đúng đắn. Năng lượng tích cực của sự thông cảm đầy yêu thương đã huy động một phản ứng mạnh mẽ chống lại mãnh lực thù ghét.
Đức Christ sẽ giáng cú đánh thứ hai vào thế giới ảo cảm, bằng sự tuôn đổ của năng lượng Bác Ái vũ trụ. Và Đức Dalai Lama đã trình bày một cách huyền bí, nhưng đơn giản bởi những từ sau “Bạn càng được thúc đẩy bởi tình yêu, hành động của bạn càng không sợ hãi và tự do”.
Như vậy, Đức Dalai Lama đã chuẩn bị những điều kiện cho sự Tái Lâm của Vị Chúa Vĩ Đại Christ “Ngài sẽ đến khi một mức độ hòa bình nào đó đã được phục hồi, khi nguyên tắc chia sẻ ít nhất đang trong tiến trình kiểm soát các vấn đề kinh tế, và khi các giáo hội và các hội đoàn chính trị đã bắt đầu thanh lọc.” ROC 163
~ Hoàng Quốc Khánh
[Bài giới thiệu của Cô Ngọc Lan trích từ bài nói chuyện của bà A. Besant về “Sự Khải Huyền, Sự Linh Hứng và Sự Quan Sát”, mà tên tiếng Anh là “Revelation, Inspiration and Observation”, bản dịch từ thongthienhoc.com]
Trong đó, bà phân chia các tài liệu tu tập thành 3 nguồn:
1/ Nguồn Khải Huyền (Revelation): “Đó là thông tin của một Đấng cao hơn nhân loại truyền lại những sự thật mà Ngài biết cho những kẻ chưa biết, Ngài đã thực hiện sự Khải huyền cho họ – những sự thật mà họ không thể đạt tới bằng việc vận dụng những năng lực mà họ đã tiến hóa từ trước đến nay.”
2/ Nguồn Linh Hứng (Inspiration): “Đó là việc nâng các năng lực bình thường của con người lên mức cao hơn nhờ vào ảnh hưởng bên ngoài nào đấy qua từng cấp độ của năng lực trí tuệ, đạo đức và tinh thần, lên tới mức mà ảnh hưởng bên ngoài thậm chí có thể trục xuất con người ra khỏi thể xác của y và dùng thể xác ấy cho một cá thể khác biểu hiện. Khi chủ nhân ông mới là một Đấng ở một độ cao hoàn toàn vượt khỏi con người, thì sự linh hứng có thể chuyển thành sự khải huyền.” Chi tiết hơn có trong bài đăng hôm nay.
3/ Nguồn Quan Sát (Observation): “Đây là những tác phẩm bao hàm những điều quan sát của các môn sinh tiên tiến hơn bạn, những quan sát của những môn sinh đang tiến hóa về tri thức và quyền năng trên nhiều cõi, nhưng chưa đạt tới trình độ Con người Toàn bích.”
Và bà đề nghị thái độ của người môn sinh nhiệt thành với ba loại tài liệu học tập có nguồn gốc khác nhau này.
Các sách vở do Chân Sư đưa ra dưới tên bà A.A. Bailey theo tôi là những tài liệu thuộc loại Khải Huyền, tuy nhiên tôi chọn chủ đề về Sự Linh Hứng vì như trong định nghĩa về Linh Hứng, nó có sự chuyển biến thành Khải Huyền. Ngoài ra nó còn có hướng dẫn cách thức nghiên cứu mà tôi nghĩ là nó có thể được người đọc áp dụng rộng rãi.
SỰ LINH HỨNG
“Linh hứng là gì? Đó là việc nâng các năng lực bình thường của con người lên mức cao hơn nhờ vào ảnh hưởng bên ngoài nào đấy qua từng cấp độ của năng lực trí tuệ, đạo đức và tinh thần, lên tới mức mà ảnh hưởng bên ngoài thậm chí có thể trục xuất con người ra khỏi thể xác của y và dùng thể xác ấy cho một cá thể khác biểu hiện. Khi chủ nhân ông mới là một Đấng ở một độ cao hoàn toàn vượt khỏi con người, thì sự linh hứng có thể chuyển thành sự khải huyền.
Một số người có thể nghĩ rằng từ ngữ này nên được hạn chế vào việc nâng cao các năng lực của chủ thể từ khả năng trên bình thường của chúng tới mức cao nhất có thể sử dụng của chúng, bỏ qua việc trục xuất chủ nhân cũ của chúng và thay thế y bằng một cá thể khác cao cả hơn chính y.
Các cấp linh hứng thấp ở trong tầm trải nghiệm của rất nhiều người. Khi lắng nghe một diễn giả có tri thức và năng lực vượt xa chính bạn, có bao giờ bạn cảm thấy rằng trí năng của mình được nâng cao lên một mức cao hơn mức mà mình có thể vươn tới khi không được trợ giúp? Vào những dịp ấy ta lĩnh hội được những vấn đề cho đến nay ta chưa hiểu, ta thấy rõ mồn một, trong khi trước kia chỉ thấy lờ mờ; lĩnh vực tư tưởng được soi sáng, và ta thấy các sự vật trong những mối quan hệ cho đến nay ta chưa hề mơ tới. Ta cảm thấy mình biết rồi. Đến ngày hôm sau, ta muốn chia sẻ với một người bạn những kho báu mà ta có được, ta bắt đầu kể chi tiết phần mở đầu rõ ràng, để miêu tả những chân trời lớn lao đã mở ra trước mắt ta. Ta thất bại: ánh sáng đâu mất rồi, còn đâu những viễn cảnh mà mắt ta đã từng lướt qua? Thể trí ta lại chìm tới mức bình thường của nó, sự linh hứng đã mất rồi.
Đối với các khả năng trí tuệ như thế nào thì các khả năng đạo đức cũng như thế ấy Ta đã từng thấy một vẻ đẹp chưa từng được biết, đã từng cảm nhận một sự hâm mộ áp đảo đối với điều cao thượng và trong sạch: điều gì đã xảy ra với sự nhiệt tình và hăng hái? Có phải lớp tro lạnh của sự tán thành về trí năng là những gì còn lại của trái tim đập rộn ràng, niềm hân hoan đầy đam mê trong lý tưởng đạo đức. Tại sao bây giờ nó có vẻ lạnh lẽo, ảm đạm, không hấp dẫn đến như thế?
Bạn đã được nâng lên tới một mức cao hơn so với mức bạn có thể đạt mà không có sự trợ giúp; tuy nhiên cái lý tưởng đạo đức và quyền năng của nó đã được trình bày cho bạn “trong Núi” (“in the Mount”), và sự kiện là bạn đã từng một lần trải nghiệm quyền năng thúc đẩy tất cả của nó sẽ khiến cho bạn nhạy cảm hơn với nó trong tương lai, và sẽ có ngày điều mà bạn đã cảm nhận khi được linh hứng bởi một người khác sẽ trở thành sự vận dụng thông thường các quan năng đạo đức của chính bạn.
Bạn có thể biết là một số chúng tôi đã lên tới những mức linh hứng cao hơn khi đứng trước mặt các Chơn sư, và cảm nhận sự hiện diện của các Ngài có khả năng nâng cao chúng tôi một cách mầu nhiệm đến đâu. Các Ngài không cần nói, không cần giảng dạy, chỉ cần có mặt cũng đủ rồi. Từ sự hiện diện ấy chúng tôi lại đi ra ngoài, vào thế giới bình thường, để cảm nhận được sự khác nhau của bầu không khí của nó với bầu không khí của Đấng Thánh Linh. Nhưng chúng tôi đã biết và ký ức ấy vẫn là một năng lực mãi mãi.
Những người đã viết lách hoặc nói năng nhờ vào sự linh hứng đã được nâng cao như thế đấy. Các quan năng trí tuệ và đạo đức của họ đã được kích thích như vậy, và được nâng cao lên vượt xa mức bình thường của họ. Cũng vẫn là họ nói hoặc viết, và các tính cách và tính khí của chính họ vẫn nhuốm màu cho điều họ nói ra, để lại dấu ấn của riêng họ lên những gì họ viết ra. Nhưng họ viết và nói cao thượng hơn hẳn, có sức mạnh hơn hẳn so với mức họ có thể làm mà không được trợ giúp.
Vậy là ta có thể được nâng cấp linh hứng từ mức này lên mức khác cho đến khi ta đạt tới giai đoạn mà tại đó thể trí và các xúc động của con người không còn chi phối thể xác của y nữa, mà thể xác ấy hoàn toàn bị chiếm hữu và được sử dụng bởi Đấng cao cả hơn chính y. Lúc bấy giờ bản thân con người không còn nói nữa, mà là “Tinh thần của Cha của y nói” qua y, những hạn chế của y bị mất đi, những đặc tính riêng của y biến mất, và những lời nói được cảm ứng tuôn đổ ra mà không bị ô nhiễm. Lúc bấy giờ sự linh hứng có thể được xếp vào loại khải huyền.
QUY TRÌNH LINH HỨNG
Qui trình của mọi điều này rất đơn giản. Ta biết rằng do sự tương quan giữa những biến đổi về tâm thức và những rung động của chất liệu, mỗi sự biến đổi của tâm thức đều được kèm theo bởi một rung động của chất liệu mà tâm thức chiếm lấy để hình thành hiện thể; mỗi rung động trong chất liệu của hiện thể cũng được kèm theo bởi một sự biến đổi trong tâm thức được thể hiện ra. Khi một trong cặp này phát động thì phần kia của cặp ấy ắt hưởng ứng. Khi hai hoặc nhiều người ở cùng nhau, thì có một người tiến hóa hơn những người khác; người tiến hóa hơn suy nghĩ, ham muốn hành động, tạo nên trong các thể hạ trí, vía và xác của riêng y một loạt rung động tương ứng với những biến đổi trong tâm thức của y; những rung động này gây ra những rung động tương tự trong chất liệu hạ trí, vía và xác ở giữa y với những người kém tiến hóa hơn đang có mặt. Đến lượt, những rung động này trong chất liệu trung gian gây ra những rung động tương tự trong các hiện thể ở lân cận. Những rung động ấy ngay tức khắc được đáp ứng bởi những biến đổi tương ứng trong các tâm thức được thể hiện, và những người có liên quan, được đặt trong sự giao tiếp với một người tiến hóa hơn mình, sẽ suy nghĩ, ham muốn, hành động ở một mức độ cao hơn so với mức họ có thể đạt được khi họ tự chủ động. Họ có thể hiểu được sâu sắc hơn, cảm nhận được nồng ấm hơn, hành động được cao thượng hơn so với mức không được trợ giúp. Khi sự kích thích này bị mất đi thì họ dần dần chìm xuống trở lại mức bình thường, nhưng ký ức vẫn còn đó và họ nhớ rằng mình “đã biết”. Hơn nữa, họ cũng dễ dàng hơn trong việc đáp ứng lần thứ nhì, và cứ thế mãi cho đến khi họ được cố định thường trực trên một mức cao hơn.
Đó là giá trị của việc đồng hành với những người tiến hóa hơn chúng ta, của việc sinh hoạt “trong bầu không khí của những người ấy”. Chẳng cần nói năng gì, chỉ nói một chút thôi cũng được, nhưng thể tinh anh vô tình được hòa hợp với một âm điệu cao hơn, và có lẽ chỉ khi sự đồng hành ấy đã bị gián đoạn thì người thấp hơn mới ý thức sự thay đổi đã được tạo ra như vậy do tiếp xúc với bậc trưởng thượng hơn.
Ta cũng có thể đạt được kết quả tương tự bằng cách đọc những tác phẩm của những người tiến hóa hơn ta. Một loạt sự thay đổi giống như vậy được thiết lập, mặc dù nó có sức mạnh kém hơn so với sự hiện diện sinh động của người ấy. Ngoài ra, ý định và việc nghiên cứu kính cẩn có thể thu hút sự chú ý của người viết, cho dù người này đang nhập thể hay thoát xác; điều này có thể thu hút người viết tới với người nghiên cứu, và như vậy khiến cho người nghiên cứu được bao trùm hoàn toàn trong bầu không khí của người viết cũng mạnh mẽ cứ như là người viết đang có mặt bằng xương bằng thịt.
Đó là giá trị của việc đọc văn chương cao thượng, chúng ta nhất thời được nâng lên tới mức đó, và việc kiên trì đều đặn đọc như vậy sẽ nâng chúng ta lên một mức cao hơn và cố định chúng ta ở đó.
Đó là giá trị của việc đọc một đoạn ngắn trước khi tham thiền, nó nâng ta lên một không khí thuận lợi hơn cho công việc tham thiền so với khi ta có thể khởi sự mà không được trợ giúp.
Đó là giá trị của “những chỗ linh thánh” cho việc tham thiền như thế, khi bầu không khí, theo nghĩa đen, đang rung động ở một tốc độ cao hơn so với tốc độ của chính ta.
Và đó là lời khuyên rất thường được ban ra cho kẻ được giáo huấn, là nếu có thể thì hãy dành riêng một phòng hoặc buồng nhỏ cho tham thiền, một nơi như thế chẳng bao lâu sẽ có được một không khí trong sạch hơn và tinh tế hơn so với không khí của thế giới xung quanh. Sẽ ít có lợi ích cho học viên Thông Thiên Học để quen với những định luật này, nếu y không sử dụng chúng để tự giúp mình và giúp những người xung quanh.
THÁI ĐỘ ĐỐI VỚI LINH HỨNG
Học viên Thông Thiên Học nên có thái độ nào đối với người được linh hứng hoặc tác phẩm được linh hứng? Y nên trở nên dễ tiếp thu, làm yên mọi rung động bình thường của y đến mức tối đa, và mở rộng toàn bộ bản chất của mình đối với tác động và sự tràn vào của những làn sóng rung động tuôn đổ vào y. Nhưng thái độ của y nên dễ tiếp thu nhiều hơn, y nên nhẹ nhàng nỗ lực hòa hợp bản thân y và cộng tác với những làn sóng lưu nhập. Y nên cố gắng tăng cường những rung động đồng cảm, sao cho những biến đổi kèm theo trong tâm thức có thể trọn vẹn đến mức tối đa.
Để được như vậy, y phải tuôn đổ đến Đối Tượng đang linh hứng tình thương của y, sự tin cậy của y, sự tin tưởng và sự phục tùng trọn vẹn của y, vì chỉ như vậy thì y mới có thể hòa hợp các thể của y vào sự đồng cảm với các thể của Đấng Linh Hứng. Y phải nhất thời trút bỏ chính y ra khỏi các ý niệm, các xúc cảm, các hoạt động của chính y, hiến dâng y để mô phỏng chứ không phải để phát khởi. Giống như cái hồ nước không bị xao động có thể phản chiếu mặt trăng và ngôi sao, nhưng cũng cái hồ ấy bị cơn gió hiu hiu thoáng qua làm mặt nước gợn sóng lăn tăn thì chỉ có thể có những phản chiếu vỡ vụn; cũng thế, bản thể thấp, khi ổn định tâm trí y, làm cho những ham muốn được yên lặng, và áp đặt sự tĩnh lặng lên những hoạt động của y, thì có thể mô phỏng bên trong y hình ảnh của bản thể cao, các đệ tử có thể phản chiếu thể trí của Chơn sư như thế. Và cũng thế, nếu tư tưởng của chính y nổi dậy, ham muốn của chính y nổi lên, thì y sẽ chỉ có những phản chiếu vỡ vụn, những ánh sáng nhảy múa, chẳng cho y biết được điều gì.
Nếu bạn sắp đọc một trong những tác phẩm được linh hứng của thế gian: Noi Gương Chúa, Những Kim Thi của Pythagore, Ánh Sáng Trên Đường Đạo, Tiếng Nói Vô Thinh, thì trước khi đọc bạn hãy cầu nguyện, nếu bạn có thói quen nâng tâm thức của bạn lên tới tâm trạng cao nhất của nó, hoặc trì niệm một mantra, hay là ngâm lên dịu dàng một bài ngâm vịnh quen thuộc và thân thương, để đưa bản thân bạn vào tình trạng đồng cảm. Bấy giờ bạn hãy đọc một câu, đọc đi đọc lại, suy gẫm câu ấy, thưởng thức nó một cách có trí tuệ, rút tỉa ra tinh hoa, sức sống của nó.
Như thế, thể tinh anh của bạn, ít nhất là đến một chừng mực nào đấy, sẽ trở nên được hòa hợp với thể tinh anh của người viết được linh hứng, và lặp lại những rung động của người ấy, sẽ thiết lập trong tâm thức bạn những sự biến đổi tương ứng. Giá trị của những tác phẩm được linh hứng là vô giá: chúng là những nấc của một cái thang được bắc từ dưới đất lên trời, một cái thang của Jacob thật sự, các vị thiên thần của Thượng Đế lên xuống qua cái thang ấy.”
