Khoa Học về các Mối Quan Hệ - Nền Tảng của Khoa Chiêm Tinh Học Mới (Buổi 1)

Loạt chuyên đề "Khoa Học về các Mối Quan Hệ - Nền Tảng của Khoa Chiêm Tinh Học Mới" do Cô Jo Walz giảng cho nhóm học viên Việt Nam tại trường Morya Federation.

Buổi 1. Dẫn nhập
Link playlist của chuỗi chuyên đề: http://tinyurl.com/9relations

Bài thiền và nhạc Song Ngư số 2

Biên soạn: Thầy Michael D. Robin

Song Ngư và Cái Chết

Hoàng Quốc Khánh trình bày tại buổi họp nhóm MFVN kỳ trăng tròn tháng Song Ngư, ngày 25.02.2024.

Sự khác biệt và tương đồng giữa Song Ngư và Cung 2

 Nguyễn Đắc Dũng trình bày tại buổi họp nhóm MFVN kỳ trăng tròn tháng Song Ngư, ngày 25.02.2024.

Ảo Cảm Cung 1 (Phần 1)

 Thầy Lâm Văn Kiệt giảng tại buổi họp nhóm MFVN kỳ trăng tròn tháng Song Ngư, ngày 25.02.2024.

Dấu hiệu Song Ngư và Cung 2

Nguyễn Ngọc Khánh trình bày tại buổi họp nhóm MFVN kỳ trăng tròn tháng Song Ngư, ngày 25.02.2024.

Nhận biết và khắc phục ảo cảm - Buổi 9. Ảo Cảm Cung 7

Học nhóm ngày 22.02.2024

Host: Nguyễn Quang Vũ

Các buổi học nhóm chủ đề "Nhận biết và khắc phục ảo cảm" được record và cập nhật tại playlist: http://tinyurl.com/ndkpaocamlist

Folder chứa files các bài trình bày: http://tinyurl.com/ndkpaocam

Tài liệu tham khảo chính: Tiểu luận QU1 của Đoàn Thu Nguyệt: https://www.minhtrietmoi.org/WPress/nhan-biet-va-khac-phuc-ao-cam-noi-nguoi-chi-nguyen-de-tu/

Link chuỗi các bài giảng của Thầy Lâm Văn Kiệt về Ảo Cảm trên Youtube: https://tinyurl.com/baigiangThayLamVanKiet

Bảo Bình - Phụng sự và con đường Bồ Tát

Ngày mồng 1 Tết là thời điểm trăng non ở Bảo Bình. Trong tháng Bảo Bình này, chúng ta cùng xem xét ý nghĩa tinh thần của dấu hiệu Người Mang Nước. Cho dù bạn có các hành tinh cá nhân ở Bảo Bình hay không, tất cả chúng ta đều có cơ hội chiêm nghiệm về chủ đề của tháng này để có thể chỉnh hợp suy nghĩ, lời nói và hành động trọn vẹn hơn với con đường thức tỉnh tâm linh. Và nếu bạn có điểm Mọc hoặc các hành tinh cá nhân (Mặt Trời, Mặt Trăng, Thủy Tinh, Hỏa Tinh, Kim Tinh) ở Bảo Bình thì thời điểm này trong năm sẽ càng đặc biệt có ý nghĩa quan trọng với bạn.

CON ĐƯỜNG BỒ TÁT (BỒ TÁT ĐẠO – THE BODHISATTVA PATH)

“Bảo Bình thể hiện hoạt động của tâm trí đã được khởi xướng theo những mục đích của Thiên Trí. Đó là dấu hiệu đưa linh hồn vào hợp tác tích cực với Thiên Cơ. Và chúng ta gọi đó là phụng sự…

Bảo Bình tác động đến các đệ tử và điểm đạo đồ trên thế giới, dẫn họ đến việc phụng sự thế giới trên quy mô lớn, tạo ra hoạt động nhóm và sự hữu ích sống động vốn là dấu hiệu đặc trưng của người đệ tử hữu thệ.” ~ Chân Sư D.K qua Alice Bailey, Chiêm tinh học nội môn

Ba cấp độ trải nghiệm khi Linh hồn của chúng ta hành trình qua các dấu hiệu hoàng đạo đó là: Bốn dấu hiệu đầu tiên Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử và Cự Giải là các dấu hiệu của sự chuẩn bị; bốn dấu hiệu ở giữa Sư Tử, Xử Nữ, Thiên Bình và Hổ Cáp là các dấu hiệu của khủng hoảng hoặc thử thách; và bốn dấu hiệu cuối cùng Nhân Mã, Ma Kết, Bảo Bình và Song Ngư, là những dấu hiệu của phụng sự.

Linh hồn của chúng ta tồn tại như một thực tại tràn đầy năng lượng, vượt ngoài (nhưng bao gồm) trải nghiệm của cơ thể vật lý. Thăng thiên là hành trình của tâm thức từ nhận thức hồng trần đến nhận thức tâm linh. Đây là hành trình của ánh sáng xuyên qua hình tướng: nói cách khác, đó là hành trình hình thành một thân ánh sáng (a body of light).

Nhiều truyền thống tâm linh nói về một thân ánh sáng, được coi là cách mà những bậc giác ngộ có thể phụng sự, tương tác và mang lại ánh sáng cho nhân loại. Trong Phật giáo Tây Tạng, thân ánh sáng được gọi là Thân Cầu Vồng (Rainbow Body) và được thể hiện qua con đường Bồ Tát. Trong Chiêm tinh học nội môn, dấu hiệu Bảo Bình gắn liền rất nhiều với con đường Bồ Tát.

Trong Phật giáo Đại thừa, Bồ tát ngụ ý bất cứ ai đã phát khởi Bồ đề tâm, một ước nguyện tự phát và tâm từ bi, muốn thành tựu Phật quả vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Vị bồ tát là người thệ nguyện sẽ giải thoát tất cả chúng sinh khỏi đau khổ và thậm chí trì hoãn sự thành tựu của chính mình để cống hiến bản thân cho mục tiêu này.

Điều đó nói lên rằng, cách duy nhất để đạt được mục tiêu cao cả, giải thoát tất cả chúng sinh khỏi khổ đau, là trau dồi bồ đề tâm, tức là trái tim tỉnh thức. Đó là năng lượng thuần khiết của lòng từ bi: tình yêu thương, ánh sáng và sự sống phát ra một cách tự nhiên từ trái tim thức tỉnh, cung cấp nguồn cội, cảm hứng và động lực cho tất cả chúng sinh khác thức tỉnh.

Bồ đề tâm, hay trái tim tỉnh thức, là trạng thái tự nhiên bẩm sinh của chúng ta, nhưng nó đã bị che mờ qua những kiếp sống. Bởi vì tất cả chúng sinh đều có bồ đề tâm, nó có thể được đánh thức thông qua việc tiếp xúc với người đã thức tỉnh.

Vì vậy, trên thực tế, mặc dù Bồ tát đã thệ nguyện sẽ trì hoãn sự thành tựu giác ngộ của chính mình, điều đó vẫn xảy ra như một phần vai trò của các ngài trong việc thức tỉnh những người khác.

Kỳ Công thứ 11 của Hercules ở Bảo Bình là dọn dẹp chuồng ngựa của vua Augean. Những chuồng ngựa này đã tích lũy rác rưởi hàng trăm năm (biểu tượng của nhiều kiếp sống tích lũy hình thành nên tâm nghiệp hàng ngày của chúng ta) và được cho là không thể làm sạch được. Nhiều người đã thử và thất bại. Nhà vua thách Hercules làm sạch chúng và hứa sẽ ban một phần mười đàn gia súc của mình cho chàng nếu có thể làm sạch chúng trong một ngày. Hercules đã làm được bằng cách suy nghĩ sáng tạo. Gần đó có hai dòng sông, và Hercules đã dùng đá để xây đập, chuyển hướng cho chảy qua các chuồng ngựa và làm sạch chúng. Nhưng nhà vua cho rằng đó là một trò lừa nên đã không thực hiện thỏa thuận của mình.

Câu chuyện này mang tính biểu tượng về cách Bồ tát đạt được mục tiêu của mình: bằng cách hướng năng lượng đến nơi cần thiết, và cũng tượng trưng cho thực tế rằng điều này được thực hiện mà không mong đợi được khen thưởng, bởi vì tâm trí phàm trần không thể nhìn thấy, nhận thức hoặc hiểu được dòng năng lượng tuôn chảy qua một trái tim tỉnh thức (bồ đề tâm).

Có nhiều cấp độ trên con đường Bồ tát: từ những người tác ý và thệ nguyện thức tỉnh vì lợi ích của người khác, nhưng vẫn chỉ ở giai đoạn đầu trên con đường giác ngộ tâm linh, cho đến những bậc thánh nhân vĩ đại, các thiên thần, và các vị Phật đầy năng lực đã chứng ngộ toàn giác. Mục đích duy nhất của các ngài là hỗ trợ nhân loại trên con đường đưa đến sự thức tỉnh tâm linh hoàn toàn.

Ma Kết, đỉnh núi cao của sự thức tỉnh tâm linh, chưa phải là điểm cuối của con đường. Một khi lên đến đó, chúng ta phải khám phá cách vận dụng trí tuệ của mình tốt nhất để hỗ trợ người khác trên hành trình thức tỉnh của họ.

Chính năng lượng thuần khiết nhất của bác ái và sự sống (bồ đề tâm) tuôn chảy tự nhiên từ trái tim tỉnh thức, sẽ nuôi dưỡng những người khác và trở thành chất xúc tác cho sự thức tỉnh của chính họ. Chúng ta trở thành như những ngọn lửa, thắp lên cho nhau.

Bất kể ở giai đoạn nào, tất cả các Bồ Tát đều có thể đồng cảm với chủ âm linh hồn của dấu hiệu Bảo Bình mà Chân Sư Tây Tạng đã nhắc đến:

“Tôi là nước của Sự Sống, tuôn đổ cho nhân loại đang khát.”

Tham khảo: Ruth Hadikin, Aquarius – The Bodhisattva Path

Tranh: Kagaya Yutaka

Nhận biết và khắc phục ảo cảm - Buổi 8. Ảo Cảm Cung 6

Học nhóm ngày 03.02.2024

Host: Kim Long

Các buổi học nhóm chủ đề "Nhận biết và khắc phục ảo cảm" được record và cập nhật tại playlist: http://tinyurl.com/ndkpaocamlist

Folder chứa files các bài trình bày: http://tinyurl.com/ndkpaocam

Tài liệu tham khảo chính: Tiểu luận QU1 của Đoàn Thu Nguyệt: https://www.minhtrietmoi.org/WPress/nhan-biet-va-khac-phuc-ao-cam-noi-nguoi-chi-nguyen-de-tu/

Link chuỗi các bài giảng của Thầy Lâm Văn Kiệt về Ảo Cảm trên Youtube: https://tinyurl.com/baigiangThayLamVanKiet

Phát triển tâm thức

  "Con người có thể thúc đẩy sự phát triển tâm thức ở những cõi cao, nếu họ kiên nhẫn, cố gắng và can đảm. Họ phải cố gắng sống nhiều hơn với cái ngã trường tồn, không tiêu phí tư tưởng và năng lượng vào những chuyện tầm phào, không trường tồn của cuộc đời thế tục. Tôi không có ý nói con người phải sống mơ mộng, không thực tế, trở nên một thành viên vô dụng của gia đình và xã hội. Trái lại, con người phải thi hành một cách hoàn hảo mọi trách nhiệm ở cõi trần. Họ không thể làm công việc cẩu thả, không hoàn hảo như người kém phát triển. Đối với họ, trách nhiệm là trách nhiệm, họ phải đền trả lại hoàn toàn khoản nợ mà thế gian đã cung cấp cho họ.

Con người phải hoàn tất mọi trách nhiệm một cách hoàn hảo với tất cả khả năng mình, nhưng niềm vui thích thật sự không đặt vào những sự vật này, và tư tưởng họ không bị ràng buộc vào kết quả của những việc làm này. Ngay sau khi đã hoàn thành bổn phận, tư tưởng họ quay về sự sống trường tồn, thăng hoa năng lực lên cấp độ cao cả, bắt đầu sống ở đó và thẩm định giá trị những điều tầm thường, vô bổ của đời sống thế gian.

Thực hành đều đặn công việc đó, và tự huấn luyện tư tưởng trừu tượng cao cả, con người bắt đầu làm sinh động những đường nối kết trong tâm thức, và mang vào cuộc sống ở cõi thấp tâm thức của chính họ.

...Người đã đến trình độ hợp nhất, thời gian lẫn không gian đều bị họ chinh phục, và chúng không còn là rào cản đối với họ. Càng leo lên mỗi giai đoạn cao hơn, con người càng thấy ít rào cản hơn; thí dụ như vật chất thuộc cõi trung giới ít phân chia hơn vật chất cõi trần, và sự ngăn cách giữa một người với các huynh đệ của họ giảm đi rất nhiều. Thể vía di chuyển rất nhanh chóng, có thể nói con người đã chinh phục thời gian và không gian, vì họ đi xuyên qua không gian nhanh đến nỗi họ cảm thấy chúng mất khả năng chia cắt họ và các bạn bè.

 Lên đến cõi trí, con người có được năng lực cao hơn. Khi nghĩ đến một nơi chốn, họ hiện diện ngay nơi đó; khi nghĩ đến một người bạn, người bạn hiện diện trước mặt họ. Tâm thức con người vượt quá giới hạn của vật chất, không gian và thời gian, và con người hiện diện bất cứ nơi nào mà họ muốn. Mọi vật mà họ thấy, họ thấy ngay tức khắc vào lúc mà họ chú ý đến chúng. Mọi âm thanh mà họ nghe, họ nghe toàn thể âm thanh như một ấn tượng đơn độc. Vật chất, không gian và thời gian, như được biết đến ở cõi trần, đều không tồn tại ở cõi trí, chuỗi nối tiếp không còn hiện hữu trong ‘‘hiện tại vĩnh cửu’’.

 Khi con người lên cao hơn, hàng rào ngăn cách giữa những tâm thức biến mất, họ cảm nhận là một với những tâm thức khác, họ có thể suy nghĩ như người khác suy nghĩ, cảm giác như người khác cảm giác, nhận biết như người khác nhận biết. Con người có thể xâm nhập vào giới hạn của người khác trong một lúc, để hiểu chính xác người ấy đang nghĩ gì, nhưng vẫn giữ trọn ý thức của riêng mình. Họ có thể sử dụng kiến thức thâm sâu hơn để giúp đỡ tư tưởng bị giới hạn, hẹp hòi, bằng cách tự đồng hóa với tư tưởng đó để làm cho nó mở rộng một cách nhẹ nhàng giới hạn của nó. Khi không còn chia cách với những kẻ khác, họ đảm nhận nhiệm vụ mới trong thiên nhiên; họ nhận thấy Chân Ngã là một trong tất cả, và từ cõi đại đồng này họ gởi năng lượng xuống thế gian. Ngay đối với những động vật thấp thỏi, họ cũng có thể cảm nhận được chúng hiện tồn như thế nào trong thế giới, và họ có thể giúp đỡ theo đúng nhu cầu của chúng.

 Như thế, họ chinh phục không phải vì họ, mà vì tất cả. Họ đạt được năng lực mạnh mẽ chỉ để phụng sự vạn vật đang ở nấc thang tiến hóa thấp kém hơn. Bằng cách này, họ trở nên tự ý thức khắp nơi trên thế giới, họ có thể học đáp ứng với mọi tiếng kêu bi thương, mọi cảm giác vui sướng hay đau khổ. Khi đạt đến trình độ cao tột này, họ có tất cả, họ là một vị Chân Sư, ‘‘người không còn gì phải học hỏi nữa’’. Không phải ở mỗi lúc, tâm thức của Chân Sư chứa tất cả mọi kiến thức, nhưng không điều gì mà Ngài không biết được khi tâm thức Ngài chú ý vào nó. Trong vòng tiến hóa này, không có gì Ngài không thông hiểu, và như thế Ngài có thể trợ giúp tất cả.

 Đó là sự khải hoàn tối hậu của con người. 

...Điều bí nhiệm là khi con người phát triển, tâm thức dần dần mở rộng ra để bao gồm càng ngày càng nhiều, trong khi nó trở nên trong sáng hơn, sống động hơn, mà không mất sự nhận thức về chính nó. Khi một điểm đã trở thành một khối hình cầu, khối cầu nhận thấy chính nó là một điểm. Mỗi điểm chứa đựng tất cả, và tự biết nó là một với những điểm khác. Cái bên ngoài được thấy như là sự phản ảnh của cái bên trong. Thực Tại là Sự Sống Duy Nhất, và sự dị biệt chỉ là ảo ảnh cần được khắc phục."

~ Annie Besant

"Ta sẽ thấy, càng lên cao, sự hợp nhất và yêu thương sẽ càng thể hiện rõ và trở nên chủ đạo trong lối sống của các chúng sinh với nhau. Muốn xem một người có tiến hóa cao hay không, ta phải xem xét rằng họ sống có hợp nhất, có xem tất cả chúng sinh như là mình hay không, có còn phân biệt người này người kia không, và ta cũng phải xem họ có tâm yêu thương chúng sinh thực sự hay không.

...Cõi vô sắc còn được gọi là cõi nhân quả, vì các nghiệp và quả báo đều được lưu trữ nơi đây. Khi một người tạo ra một nghiệp quả nào đó, nó sẽ được lưu trữ lại trong thể nhân quả của vị đó, cũng như tại một nơi cố định trong trường năng lượng của cõi vô sắc. Tất cả mọi thông tin, mọi trải nghiệm, mọi thay đổi của các chúng sinh, mọi thay đổi của Trái đất từ lúc hình thành trong quá khứ cho đến hiện tại, đều được lưu trữ trong trường năng lượng đặc biệt ở cõi vô sắc này (hay còn gọi là cõi nhân quả). Những dữ liệu, thông tin này sẽ được các vị Thần Nhân Quả truy xuất và phân tích. Sau đó, dựa trên dữ liệu này, các vị Thần Nhân Quả sẽ chi phối lại nghiệp quả cho các chúng sinh theo đúng luật nhân quả một cách công bằng nhất. Những PTVS có một lợi thế là có thể truy xuất những thông tin từ kho dữ liệu này bất kỳ lúc nào và học hỏi từ chúng.

Các bạn nên biết rằng, càng lên cao, vật chất càng vi tế, cho nên rung động của chúng cũng sẽ ở ngưỡng cao hơn so với các vật chất dưới thấp.

• Những rung động cao, chúng ta thường đặt tên cho chúng là hợp nhất, hiểu biết, yêu thương, từ ái, vui vẻ, yêu đời, chân thật, minh triết, đại đồng...

• Những rung động thấp, ta thường đặt tên cho chúng là tham lam, sân hận, si mê, hoài nghi, lo lắng, sợ hãi, thô bạo, tàn nhẫn, phán xét, đấu tranh, ích kỷ, chán nản, thất vọng, hoang mang....

Một người muốn đưa tâm thức mình lên cao, muốn rung động cao hơn, phải từ bỏ những rung động nặng trược, thô xấu, phải tích lũy vào mình những rung động thanh cao, nhẹ nhàng.

• Cái gì là nhân đưa đến những rung động thấp kém, nặng trược? Đó là do việc thực hành những điều bất thiện, nói và nghĩ những điều bất thiện, do thực hành những điều không được người trí tán thán, những điều không xứng đáng giới luật bậc Thánh.

• Cái gì là nhân đưa đến những rung động thanh cao, nhẹ nhàng. Đó là do việc thực hành những điều thiện lành, nói và nghĩ những điều thiện lành, do thực hành những điều được người trí tán thán, những điều xứng đáng giới luật bậc Thánh."

~ Thiên Không

..."Tôi đã nói với bạn rằng: ảo ảnh luôn luôn tùy thuộc vận cụ mà trong đó tâm thức đang luân chuyển.

Khi tâm thức lưu chuyển trong thể xác thì nó cho đời sống tại Trung giới là ảo ảnh. Khi nó tụ trong thể vía, thì nó thương xót đời sống ảo ảnh trần gian. Nếu tâm thức hoạt động tại cõi Thượng giới, nó nhận thức ra tính cách hư ảo của đời sống ở trần gian và Trung giới. Và nó có lý, khi nó cảm nhận như thế, vì nó gần Sự Thật hơn tâm thức hồng trần hai bậc.

Khi tâm thức càng tiến cao được bao nhiêu, thì chúng ta càng được gần Sự Thật bấy nhiêu."

~ Aimee Blech

Ý nghĩa của nghiên cứu 7 cung trong tâm lý học nội môn

(Bài viết của Phạm Hồng Chương)

- Khi hiểu rõ về bản thân - cấu tạo các thể dẫn tới hình thành các tính cách, đặc điểm và các tiềm năng cũng như hạn chế như thế nào - người chí nguyện biết tự mình ý thức việc phát huy các điểm mạnh tiềm năng và khắc phục các hạn chế của bản thân để con người ngày càng hoàn thiện hơn. Điều này đúng cho cả việc nghiên cứu cung hoàng đạo và cung ray của con người.

- Khi hiểu rõ mỗi thể con người là biểu hiện của mỗi một trong 7 cung, người chí nguyện không còn thấy yêu hay ghét bản thân mình hay người khác nữa vì đơn giản người đó thấy rằng mỗi đặc điểm của ai đó chỉ là phản ánh của một trong bảy cung tại cõi trần. Và vì mỗi người đang ở một trình độ nào đó trên con đường tiến hoá bất tận nên việc biểu lộ cung tại người đó chỉ là phản ảnh mức độ người đó bị chi phối bởi cung đó tại một thời điểm, nó không có gì đáng phàn nàn hay chê trách. Trong một kiếp sống, phàm ngã và các thể chịu ảnh hưởng của một cung nhất định là để phàm ngã rèn luyện một khía cạnh nhất định. Người chí nguyện được trang bị kiến thức 7 cung đầy đủ có thể xem nhẹ các biểu hiện bề ngoài nơi phàm ngã của con người, mà chỉ đặt chú tâm vào sự biểu lộ cung linh hồn của con người. Ý niệm về câu mỗi phàm ngã “là một mặt của viên kim cương đang mài giũa” trở nên rõ ràng. Như vậy giúp người môn sinh đi đúng hướng trên con đường tu tập. Người chí nguyện trở nên thông hiểu người khác hơn, giao tiếp hoà hợp với người khác tốt hơn, có thể sống cùng nhau trong tình thân ái mà tiến bộ, có thể cùng cộng tác hữu hiệu hơn trong việc phụng sự trên Đường Đạo.

- [Các Cung có các đặc tính tạm gọi tích cực và tiêu cực, chúng phản ảnh những cấp độ khác nhau của ảnh hưởng cung. Chúng ta nên hạn chế các đặc điểm "tiêu cực" và phát triển các mặt tích cực của các cung. Con người luân hồi qua vô số kiếp sống, với các thể của chúng ta chịu ảnh hưởng những cung khác nhau để "học hỏi" hay tô điểm những đặc điểm của các cung đó, và cuối cùng chúng ta trở thành con người hoàn thiện, "rounded out"...Comment của Chú M.T.M] Nghiên cứu các vấn đề tâm lý, ảo cảm đặc trưng do ảnh hưởng của mỗi cung sẽ giúp người môn sinh nhận biết được rào cản lớn nhất cho tiến bộ của bản thân hay những người đồng sự, người thân, người có liên quan. Từ đó, người môn sinh có thể có giải pháp đặc trưng theo cung của mình để xử lý tốt nhất các rào cản, hay giải pháp tốt nhất để hợp nhất với linh hồn tiến tới giải thoát. Mỗi môn sinh cũng sẽ được học và từ đó tự suy ngẫm về con đường phụng sự thích hợp nhất với cung của mình, sau đó tiến tới thực hành. Chúng ta sẽ khám phá ông Abraham Lincoln – nguyên Tổng thống Mỹ, là một linh hồn phụng sự vĩ đại, mặc dù ông không phải học viên huyền linh học hay nghiên cứu về tâm linh khi còn tại thế. Còn nhiều ví dụ khác. Để thấy rằng lĩnh vực phụng sự vô cùng rộng lớn và chúng ta cần có thái độ trân trọng mọi người phụng sự trên bất cứ đường lối của cung ray nào. Tất cả đều là biểu lộ của Thiên Tính. Chủ đề sẽ được học đào sâu tại khoá QU.

- Mỗi nhóm, hay quốc gia, hay dân tộc như chúng ta được biết qua sách của chân sư DK đều chịu ảnh hưởng của 1 trong 7 cung ray. Cũng giống như thế giới vi mô của cơ thể người, các nhóm, quốc gia hay dân tộc cũng có đầy đủ các tiềm năng biểu hiện các cung ray. Người môn sinh sẽ có ý thức về việc không yêu hay ghét nhóm, quốc gia, dân tộc nào. Nếu mỗi quốc gia, dân tộc có các vị lãnh đạo và nhiều người dân hiểu biết rõ ràng về 7 cung thì sẽ dẫn tới sự thông hiểu hoà hợp lẫn nhau, tránh được xung đột, và hoà bình sẽ hiện diện giữa các quốc gia, dân tộc. Phạm vi ứng dụng sẽ là vô giới hạn. Chủ đề này sẽ được học ở khoá QU.

- Phạm vi ứng dụng nghiên cứu cung ray còn lên cao tới thế giới vĩ mô hơn nữa khi chúng ta biết Nhân Loại, Thánh Đoàn, Hành tinh Trái Đất và Hệ Mặt Trời,v.v… cũng chịu ảnh hưởng của 1 trong 7 cung. Nhưng đó là chủ đề rất cao siêu, không thích hợp cho chúng ta bàn hiện nay. Về mặt ứng dụng thực tiễn, chúng ta được biết rằng Thái Dương Hệ của chúng ta trong chu kỳ này đang chịu ảnh hưởng của Cung 2 – Bác Ái và Minh Triết, chính vì thế mà đường lối tu luyện Bác Ái và Minh Triết là con đường dễ dàng nhất trong Thái Dương Hệ. Đức Phật dạy con người Từ Bi và Trí Huệ, Đức Christ dạy con người Bác Ái và Hy sinh. Những tôn giáo lớn nhất trên Trái Đất đều đi theo đường lối này. Đó là kim chỉ nam cho người học đạo.

~ Chương Soi tổng hợp

Nhận biết và khắc phục ảo cảm - Buổi 7. Ảo Cảm Cung 5

Học nhóm ngày 01.02.2024

Host: Thái Thị Tú Anh

Các buổi học nhóm chủ đề "Nhận biết và khắc phục ảo cảm" được record và cập nhật tại playlist: http://tinyurl.com/ndkpaocamlist

Folder chứa files các bài trình bày: http://tinyurl.com/ndkpaocam

Tài liệu tham khảo chính: Tiểu luận QU1 của Đoàn Thu Nguyệt: https://www.minhtrietmoi.org/WPress/nhan-biet-va-khac-phuc-ao-cam-noi-nguoi-chi-nguyen-de-tu/

Link chuỗi các bài giảng của Thầy Lâm Văn Kiệt về Ảo Cảm trên Youtube: https://tinyurl.com/baigiangThayLamVanKiet